一场大地震，震出了两个反面人物，一个是万科董事长王石，一个是人称范跑跑的中学教师范美忠。王石是在给地震灾区捐款的问题上栽了跟头，而范跑跑则是因为地震发生时丢下学生独自逃跑而闻名天下。两个人地位不同、财富不同、职业不同，但是却在同一个地震废墟上收获了同样的被公众唾弃的结局。两人除了都身处于身败名裂的边缘外，还有两个共同点促成了他们现在的悲情，一是都深受西方文化和价值观的熏陶，二是两人都对自己的自私行为坦诚以对。

　　王石因为赈灾捐款不积极遭网友批评和指责，这位老兄性子太火爆，不仅布满指责愤而和网友掐架，而且为自己及其公司的赈灾行为挖空心思地寻找理论根据，就这样网络上针对王石和万科一边倒的炮轰便一直持续着。范美忠老师非常爱惜自己的生命，以至于关键时刻连自己讲台下的众多学子的性命都忘了，最后还煞有介事地为自己的行为辩解，遭网友炮轰后还煞有介事地转移话题指责中国教育体制里的问题。王石因为祸从口出使公司的品牌剧烈缩水，连带着公司的发展前景都笼罩上了一层厚厚的阴影，甚至自己万科董事长的位子都有可能丢掉。范跑跑老师一跑出名，这一跑不仅跑丢了自己的名誉，也跑丢了自己的工作，甚至于在国内找到一份可以为生的工作都可能成为问题。王石可能比范跑跑好些，丢了董事长的职位后自己手中的财富维持后半生的奢华生活毫无问题，但是这对于一个富于野心的富人来说其心灵上的挫折和痛苦可能远远甚于范跑跑。

　　两人都都深受西方文化和价值观的熏陶，个人能力都非常卓越，所以在各自的行业里都干出了不俗的成绩。王石深谙西方的经营管理学，所以他在大陆的市场经济中如鱼得水，从而率领万科公司从无到有从小到大一直走到今天的地产业龙头老大的位置。范美忠老师人文思想深厚并且颇具西方思想家的风范，他本人不仅被一家私立学校高薪聘请，而且深得学生们的爱戴和拥护，从而成为该校不可多得精英老师。可以说，如果没有这场大地震，两人就会沿着这样的轨道继续发展下去，王石可能会成为大陆新首富，范美忠可能会成为著名的教育家。

　　可惜地震来了，新的灾难环境是英雄和慈善家的乐园，商人和传教士就失去了立足之地。很可惜王石和范美忠都没有转换过角色来，王石在赈灾募捐上继续精打细算，范美忠临阵脱逃还振振有词，于是他们就从天堂走进了地狱。这种境遇归根结底还是他们津津乐道的西方哲学文化的功劳，拥抱西方文化使他们分别走上了成功之路，同样还是因为拥抱西方文化导致他们在地震中走向失败。这是因为西方文化以绝对利己为根本的，利己是第一位的，至于是否利他已是无关紧要。所以王石在灾难中继续坚持利己的理财理念，而范美忠干脆丢下了学生独自先逃脱了性命，然后事后两人都不约而同地运用西方的价值观念为自己的行为辩护。

　　两人都非常诚实，王石第一时间在网络上同网友打起了嘴仗，充分运用现代经营理念同广大网友辩论过招；范美忠是自己公布自己临危脱逃的事实的，并顺带着为自己的心态和行为提供出西方价值观念的最合适最恰当的辩解。然而恰恰是他们的诚实出卖了自己，由于心无遮拦、口无遮拦而且与西方人那样的好辨好斗，终于在这个东方文化的国度里引发了众怒。其实就王石来说，捐得少也就罢了，别人指责几下你忍一忍也就过去了，没有人会继续跟你计较，想想看那些比你捐得少的或没捐款的又怎么样了呢？对范美忠来说，没救学生自己落荒而逃也就算了，你自己不说也没人会到处为你宣扬的，偶尔有人批评你一下你装没听见也就行了，要知道灾难当前像你这样的只为自己打算的人多了去了，怎么就没见那些人成为众矢之的呢？怨只怨你们好胜心太强，不仅在个人事业上风头出尽，还想在道德领域与公众颉颃，这不是扭着自己的耳朵朝火坑里跳吗？

　　其实自私是一个很正常的现象，即便在东方文化体系里也未把自私贬得一无是处，如孔子曰“食色性也”，管仲曰“民以食为天”，以及古谚“蝼蚁尚且偷生”等等，都说明私欲是人的本性。不同的是西方文化把私欲绝对化，主张依据丛林法则和国家法制的形式来调谐和平衡人类的欲望，而东方文化则倡导利他的道德品质、引导个人克制私欲和谐社会。所以在西方，即便是杀人犯或强奸犯人们都会表示理解，不仅如此人们对刑法判决的严厉程度也要求得越来越低，以至于很多西方国家都废除了死刑。东方尤其是中国则不同，犯过罪的人很难得到人们的理解和原谅，严刑峻法通常都会得到民众的拥护和支持。

　　这几年随着改革开放的进行，中国的道德文化观念改善了很多，不仅对自私自利的个人行为越来越宽容，而且整个社会对纵欲享乐也越来越热衷，这在很大程度上都得益于西方价值观念的大量输入。尽管如此传统的价值观念并未消失，伴随着西方观念的传入，传统道德文化也在迅猛崛起，利他、和谐、兼济天下等传统观念仍被人们津津乐道。正因如此，尽管网络上充斥着一帮杀富济贫、嫉恶如仇的好汉，但是象王石那样惜捐的富人和企业大家指责一通过后便会很快忘记，象范美忠那样危难面前只顾个人逃生的人们也未得到上纲上线的猛烈批评。让大家不忿的是，你王石和范美忠自私也就罢了，还要趾高气昂地说自私有理、自私合法、自私高尚之类的话，大家就实在不能容忍了。王石和范美忠没搞明白的是，传统道德文化的生命力非常强大，西方文化还无法在中国取得主导地位，所以他们想一切都按照西方的那一套在中国运行就会注定碰壁。

　　网络上对王石和范美忠持续不断地批评还基于这样的社会现实：第一，社会贫富悬殊，富人们的财富普遍充斥着见不得人的东西，而且为富不仁的富人大量存在。所以灾难当前，人们不仅寄希望于富人解囊赈灾，而且希望他们用手中的财富弥补他们的原罪。于是舆论中到处充斥着督促富人和企业捐赠的期待，甚至为了让他们多捐一点，喜欢杀富济贫的网络好汉不进列出慈善榜还出台了惜捐者的铁公鸡榜。显而易见，王石及其万科公司反应缓慢且捐助远低于公众预期，被列入网络好汉们的口诛笔伐对象是理所当然的。可是王石起而抗争且反唇相讥，事情才变得越来越糟糕了。第二，中国人对教育现状非常不满，不仅对教育体制和教育政策，对教师的个人能力和道德水平的江河日下也非常失望。一起又一起的教师虐待学生案，一起又一起的教师教师不作为案，一起又一起的教师强奸或诱奸学生案，一起又一起的教师索贿受贿案……公众对教师们的失望之情几乎已经到了无以复加的地步。在这种情况下，在罕见的大地震灾难之中，范美忠作为人民教师，不仅对受难学生不作为率先出逃，而且振振有词为自己辩解，不由公众不悲愤怒目。

　　不管怎样王石和范美忠的结局还是有所区别的：来自市场上的强力惩罚令王石无条件地低下了高贵的头，不过按照西方的市场经济理论这也是很自然不过的反应；范美忠却咬紧牙关继续力挺自己的理念，这不是不知廉耻，西方的哲学家们的确就有这种宁折不弯的气概。同时来自政府层面的反应也不一样，王石基本上得到政府官员的庇护，因为他们之间本来就利益相关互动甚密；范美忠则被教育部吊销了教师资格证书，尽管学校不愿意开除他，但政府对这样的人一向很不感冒。